INSTITUCIÓN EDUCATIVA DISTRITAL JOSE MARIA CARBONELL
PRUEBA SABER DE LENGUA CASTELLANA DEL GRADO NOVENO
PREGUNTAS DE SELECCIÓN MULTIPLE CON ÚNICA RESPUESTA
(TIPO1)
RESPONDA LAS PREGUNTAS 1 A 6 TENIENDO EN CUENTA EL
SIGUIENTE TEXTO
HAY UNA RAZA DE HOMBRES
Hay una raza de hombres inadaptados.
Una raza que no puede detenerse,
Hombres que destrozan el corazón a quien se
le acercan
Y vagan por el mundo a su antojo…
Recorren los campos y remontan los ríos,
Escalan las cimas más altas de las
montañas,
Llevan en sí la maldición de la sangre
gitana
Y no saben cómo descansar
Si siguieran siempre en el camino
Llegarían muy lejos;
Son fuertes, valientes y sinceros.
Pero siempre se cansan de las cosas que ya
están;
Y quieren lo extraño, lo nuevo, siempre.
(Truman Capote,
A sangre fría, Madrid, Unidad. 1999; pág 99.)
- Según el texto de Capot, un rasgo
característico de los hombres inadaptados es
A. Su obstinación en permanecer despiertos.
B. Vivir al tanto de las nuevas modas.
C. Su total incapacidad para detenerse.
D. Tener una elevada conciencia ecológica.
2.
Usted diría que un ejemplo de hombre inadaptado es alguien que
A. Regresa siempre al mismo lugar.
B. Toma el camino ansiando lo desconocido.
C. Siempre viaja, porque su trabajo se lo exige.
D. Toma los caminos persiguiendo un amor.
3.
Una raza de hombres contraria a la que describe el texto de Capote
tendría
A. La ilusión de llegar alguna parte.
B. El ansia de conocer nuevas tierras.
C. La necesidad constante de cambio.
D. El deseo de viajar frecuentemente.
4.
En el texto, la posición del autor consiste en
A. Criticar las actitudes de quienes son crueles con su pareja.
B. Clasificar a los sujetos que persiguen la última novedad.
C. Exaltar a los hombres que vagan por el mundo a su antojo.
D. Recordar las características de la maldición gitana.
5.
La tarjeta de presentación de los hombres inadaptados debería decir que
son
A. Deportistas
B. Banqueros
C. Vendedores
D. Viajeros
6.
El texto sugiere un sistema social en el que dichos hombres son
inadaptados. Usted diría que los hombres
adaptados a ese sistema son de carácter
A. Sedentario
B. Indeciso
C. Vagabundo
D. Curioso
- En el texto, el verbo resaltado
se clasifica dentro de:
A. Verbo Transitivo
B. Verbo Regular
C. Verbo Irregular
D. Verbo Impersonal
- En el texto, la palabra
subrayada cumple la función de:
A. Adjetivo
B. Nombre
C. Verbo
D. Adverbio
9.
En la Literatura Latinoamericana encontramos a tres grandes culturas
prehispánicas Mayas, Incas y Aztecas. El
libro sagrado de los Mayas es una narración que trata de contar de alguna manera el origen del mundo,
la civilización quiché y los diversos fenómenos que ocurren en la naturaleza.
La obra se llama
A. Ollantay
B. Biblia
C. Popol Vuh
- El encuentro de dos
vocales que se pronuncian en dos sílabas diferentes, como en el caso de
“sabiduría”, se le denomina:
A.
Sílaba
B.
Hiato
C.
Triptongo
D.
Diptongo
PRUEBA SABER DE
LENGUA CASTELLANA DEL GRADO DÉCIMO
PREGUNTAS DE SELECCIÓN MÚLTIPLE CON ÚNICA RESPUESTA
(TIPO1)
RESPONDA LAS PREGUNTAS DE 1 A 4 TENIENDO EN CUENTA EL
SIGUIENTE TEXTO
Relato de un naufrago
No amaneció lentamente. Como en la tierra. El cielo se puso pálido,
desaparecieron las primeras estrellas y yo seguía mirando primero el reloj y, luego, el horizonte. Aparecieron los
contornos del mar. Habían transcurrido doce horas, pero me parecía imposible
que la noche sea tan larga como el día. Se necesitaba haber pasado una noche en
el mar, sentado en una balsa y contemplando el reloj, para saber que la noche
es desmesuradamente más larga que el día. Pero de pronto empieza a amanecer y
entonces uno se siente demasiado cansado por saber que esta amaneciendo.
Eso me ocurrió la primera noche de la balsa, cuando empezó a amanecer ya
nada me importaba. No pensé ni en el agua ni en la comida. No pensé en nada
hasta cuando el viento empezó a ponerse tibio y la superficie del mar se volvió
lisa y dorada. No había dormido un segundo en toda la noche, pero en aquel momento sentí como si fuera
despertado. Cuando me estiré en la balsa, los huesos me dolían. Me dolía la
piel. Pero el día era resplandeciente y tibio, y en medio de la claridad, del
rumor del viento que empezaba a levantarse, yo me sentía con renovadas fuerzas
para esperar. Y me sentí profundamente acompañado en la balsa. Por
primera vez, en los 20 años de mi vida, me sentí perfectamente feliz.
Gabriel García Márquez. Relato de un náufrago. Buenos Aires. Suramericana.
1.970.
1-En el fragmento, se relata el
amanecer
A- Antes del naufragio
B- Al día siguiente del naufragio
C- El día del naufragio
D- Varios días después del naufragio
2- El naufrago se sorprende de:
A- La oscuridad de la noche
B- El silencio en el mar
C- La quietud del mar
E- Lo largo de la noche
3- El naufrago tiene:
A- 20 años
B- Tiene más de 20 años
C- Tiene menos de 20 años
D- Había sido marinero 20 años
4- Lo primero que hizo el naufrago al amanecer
fue preocuparse por:
A- La comida
B- El agua
C- Su soledad
D- Su extraño estado de ánimo.
5-Escrito breve o punto de vista personal sobre
un tema determinado. Corresponde a:
A-
Reseña
B-
Hipótesis
C-
Ensayo
D-
Redacción
6- Uno de los cantos épicos más
sobresalientes de la literatura
española es el Cantar del Mío Cid, su
autor es anónimo y su protagonista es:
A-
Rodrigo Diaz de Vivar
B-
Miguel de Cervantes
Saavedra
C-
Carlos Fuentes
D-
Gustavo Adolfo
Becquer
7. El Cantar del Mío Cid está dividido en tres
cantos: El cantar del destierro, El cantar de las bodas y El cantar de afrenta
del Corpes. Esta obra de la narrativa
española hace parte de
A-
El
Cantar de Roldán
B-
Los
Cantares de Gesta
C-
Mester
de Juglaría
D-
El
Cantar de los Nibelungos
8- Las figuras literarias son consideradas como:
A- Símil
y Metáforas poéticas
B-
Hipérbole
y parábolas ejemplares
C-
Recursos
poéticos Para embellecer escritos
D-
Recursos irónicos
para burlarse de los demás
9- El soneto se caracteriza por:
A-
Es una poesía lirica sin limites
B-
Composición
literaria de 14 versos
C-
Redacción de sentimientos cantados
D-
Composición literaria de 1447 sílabas métricas
- En el texto, la palabra
subrayada cumple la función de:
A. Adjetivo
B. Nombre
C. Verbo
D. Adverbio
PRUEBA SABER DE LENGUA CASTELLANA DEL GRADO UNDÉCIMO
PREGUNTAS DE SELECCIÓN MÚLTIPLE CON ÚNICA RESPUESTA
(TIPO1)
RESPONDA LAS PREGUNTAS TENIENDO EN CUENTA LOS SIGUIENTES
TEXTOS
RESPONDE
LAS PREGUNTAS 5 AL 10 DE ACUERDO CON EL
SIGUIENTE TEXTO.
LAS
MUSAS
Las musas – o la
musa, porque son una y varias a la vez- son hijas de Zeus y de Mnemosine. El
mito memora que cuando Zeus hubo vencido a los titanes, consultados los
restantes dioses sobre si faltaba algo, habrían respondido que era menester la presencia de seres que con
sus cantos celebraran la gloria imperecedera de Zeus: fue entonces cuando
surgieron las musas y surgieron precisamente de la unión de Zeus y Mnemosine,
quien, en cierto modo, representa la memoria de la victoria de Zeus. En cuanto
a la interpretación de la palabra “musa”, o. BIE sugiere que es una abstracción. Tal
abstracción- según Bie- se daría en tres direcciones diferentes: 1) un sentido
personificado: musa pensada como divinidad; 2) un sentido concreto u objetivo:
“canto, poesía, música”, es decir, composición musical o poética, y 3) un
sentido abstracto o subjetivo, entendido como “inspiración, entusiasmo,
facultad poética”.
Los primeros testimonios literarios vinculados
con su culto pueden rastrearse en la Ilíada de Homero. En dicha epopeya, las
musas se invocan en el proemio: “canta oh musa, la cólera del pelida Aquiles”.
Vemos, pues, que es la musa quien verdaderamente canta y que el poeta es solo
un “oyente” de ese efluvio divino.
Pero es en la teogonía de Hesiodo donde se explica la
naturaleza divina de las musas, su filiación, su función y de qué modo lo
inspiraron: “son ellas quienes un día a Hesiodo enseñaron un bello canto cuando
el apacentaba sus rebaños al pie del divino Helicón. Y he aquí las primeras
palabras de que me dirigieron las diosas, musas del Olimpo, hijas de Zeus que
tiene la egida: “¡pastores de los campos tristes oprobios de la tierra que no
sois más que vientres! Nosotros sabemos contar mentiras que parecen
verdaderas, pero también sabemos –
cuando lo que queremos- proclamar verdades”. Así hablaron las hijas verdaderas
del gran Zeus y, por bastón, me ofrecieron una vara soberbia de olivo
floreciente; después me inspiraron acentos divinos para que glorificara lo que
será, lo que fue, mientras me ordenaban celebrar la raza de los bienaventurados
siempre vivientes, y a ellas mismas, al principio y al final de cada uno de mis
cantos”.
A partir del proemio
de la teogonía hesiodica se fortalece
la idea según la cual el poeta es un ser inspirado que, con una rama de olivo
en la mano, canta a los dioses inmortales y cuyo canto – que es un canto
celebrante- no es más que la misma voz de la música, siempre presente.
(Texto tomado de la
introducción de Hugo Bauza a Walter Otto, las musas. Origen divino del canto y
del mito, Buenos Aires, editorial universitaria, 1981, págs. 7-12)
1. Al inicio del texto, en la expresión: “Las
musas – o la musa, porque son una y varias a la vez- son hijas de Zeus y
Mnemosine”, el enunciado que se encuentra entre guiones cumple la función de
a)
Citar textualmente una información producida por alguien que no es el autor.
b)
Separar una idea que no tiene relación con lo planteado.
c)
Identificar tanto el comienzo como el final de un dialogo.
d)
Ampliar una información planteada anteriormente.
2. En la expresión del primer párrafo:
“habrían respondido que era menester la
presencia de seres que con sus cantos celebraran la gloria imperecedera de Zeus…”,
la palabra subrayada puede reemplazarse, sin cambiar el sentido del enunciado,
por
a) Imprescindible.
b) Comprensible.
c) Imposible.
d) Razonable.
3. En la expresión: “…habrían respondido que era menester la presencia de seres que con
sus cantos celebraran la gloria imperecedera de Zeus: fue entonces cuando
surgieron las musas…”, el uso de enunciados en letras cursivas cumplen la
función de
a) Mostrar
una intención irónica por parte del autor.
b) Citar
de manera textual lo dicho en otro idioma por los dioses.
c) Hacer
énfasis en una afirmación enunciada por los dioses.
d) Distinguir
expresiones traducidas en otro idioma.
4.
Del texto anterior se puede deducir que las musas surgieron para celebrar con
sus cantos
a) La victoria de Zeus sobre los titanes.
b) La gloria de todos los dioses.
c) La
unión de Zeus y Mnemosine.
d) La
gloria imperecedera de los titanes.
5.
En el tercer párrafo, las comillas cumplen la función de
a) Citar
lo escrito por otro autor.
b) Enfatizar
el sentido de una expresión.
c) Citar
lo dicho por otro autor.
d) Enfatizar
el sentido de algunas palabras.
6.
Al final del cuarto párrafo, en la expresión: “mientras ellas me ordenaban
celebrar la raza de los bienaventurados siempre vivientes”, la raza a la cual
se hace referencia es la de.
a) Los
dioses.
b) Los
pastores.
c) Las
musas.
d) Los
poetas.
7.
El autor del texto anterior cita a O. Bie para
a)
Generalizar su posición sobre el tema a través de un ejemplo.
b)
Sustentar su posición a través de lo dicho por una autoridad en el tema.
c)
Explicar su posición sobre el tema a través de una relación causa-efecto.
d)
Contradecir su posición a través de lo dicho por una autoridad en el tema.
8.
En el texto anterior, la cita más importante para la argumentación del autor es
la que toma de
a)
La Ilíada, de Homero, porque aporta los primero antecedentes sobre el tema
tratado.
b)
La Teogonía, de Hesiodo, porque sirve para explicar la posición desarrollada
por el autor
c)
La Ilíada, de Homero, porque sirve para contrastar la posición desarrollada por
el autor.
d)
La teogonía, de Hesiodo, porque aporta algunos ejemplos sobre el tema tratado.
9.
El pero con el cual se inicia el
cuarto párrafo del texto anterior introduce una información que.
a)
Tiene una relación de igualdad con lo planteado anteriormente.
b)
Expresa una contradicción entre lo que se ha dicho y lo que se va a decir.
c)
Especifica lo que se ha dicho anteriormente.
d)
Niega la información que se ha suministrado con anterioridad.
10.
La información del texto anterior se encuentra organizada de la siguiente
forma.
a) Testimonios
literarios del culto a las musas, tres posibles sentidos de la palabra “musa”,
origen y conclusión.
b) Introducción al culto de las musas, etimología
de la palabra “musa”, testimonios literarios, origen y conclusión.
c) Etimología de la palabra “musa”, origen,
testimonios literarios, introducción al culto y conclusión.
d) Origen
de las musas, tres posibles sentidos de la palabra “musa”, primeros testimonios
literarios y conclusión.
11.
En el texto anterior se cita la Ilíada, de Homero, como uno de los primeros
testimonios del culto a la musa porque.
a) El
poeta canta a la musa.
b) La
musa canta al poeta.
c) La
musa canta su facultad poética.
d) El
poeta canta inspirado por la musa.
12.
Por la forma como se presenta la información, se puede decir que el texto
anterior es de carácter.
a) Narrativo
b) Poético.
c) Dramático.
d) Argumentativo.
13.
El autor del texto anterior plantea una reflexión sobre el periodo:
a) Clásico,
ya que caracteriza un aspecto de la mitología grecolatina.
b) Romántico,
ya que enaltece y exalta la libertad creativa del poeta.
c) Surrealista,
ya que describe una estética que supera la racionalidad.
d) Realista,
ya que retrata con fidelidad el conflicto estético del poeta.
14. La épica exalta al héroe individual que
representa a su pueblo. Generalmente es
una mezcla de semidiós y hombre que se destaca por su valor, nobleza y fuerza
física. A qué personaje en la Ilíada le
pertenecen las anteriores virtudes.
A. Agamenón
B. Ulises
C. Aquiles
D. Odiseo
15. Escoge las palabras correctas para
completar la siguiente oración: La obra
literaria no puede definirse _________________ en sus relaciones con el
contexto socio-histórico y con la tradición literaria __________________ en su
tiempo original __________________ en el momento en que se la leyó e
interpretó.
A. Solo sino y
B. Sino
más bien tanto más que
C. Sino tanto como